TỬ VI có nguồn gốc từ Kinh dịch phải chăng?
TỬ VI có nguồn gốc từ Kinh dịch phải chăng?
Thường hay có lời khuyên thế này, muốn học Tử vi, hãy hiểu Kinh Dịch.
Rất quen phải không?
Người ta hỏi tôi, phải học Kinh dịch trước, Tử Vi sau à. Trả lời: Cứ học tử vi đi đã, sau này muốn thì đọc thêm Kinh dịch cho biết.
Tại sao lại thế?
Phải hiểu rằng Kinh Dịch không phải cuốn Thánh Kinh/ Thiên Thư từ trên trời rơi xuống, để quy định vạn vật phải làm theo nó. Kinh Dịch là một cuốn sách giải thích thế giới của người Trung Hoa, thế thôi. Tức là không phải từ 1 gạch mà thành Dương, 2 gạch thành Âm, mà vì đã có Âm Dương nên dùng 1,2 gạch để biểu diễn. Xưa người ta không có công cụ khác, nên Kinh Dịch có giá trị, vì bằng nó, người ta giải thích được những hiện tượng của môi trường/ xã hội xung quanh.
Nói thế ko phải phủ nhận Kinh Dịch, nó kinh khủng là khác. Để có dịp nói sau.
Nói thế ko phải phủ nhận Kinh Dịch, nó kinh khủng là khác. Để có dịp nói sau.
Quay lại câu hỏi Tử Vi có nguồn gốc Kinh Dịch hay không?, để tôi copy đoạn sau:
"Trở lại với nguyên lý khoa Tử-Vi, ta hãy căn cứ vào đoạn đối đáp sau đây của Tống-Thái-Tổ với Hi-Di tiên-sinh:
“.. Quả nhân đã đọc Tử-Vi Tinh-Nghĩa kinh do tiên-sinh ban cho. Tiên-sinh là Thần Tiên khác phàm, trên cảm cùng trời, dưới thông cùng nhân gian. Tiên-sinh đã khải ngộ đặt ra từ bao giờ vậy?
Ðáp:
- Không phải bần đạo đâu. Không phải bần đạo đâu. Khoa Tử-Vi uyên-nguyên từ đời Ðông-Tấn. Qua đời Lục-Triều vẫn chưa có qui-tắc nhất định. Ðời Ðường thịnh trị mấy trăm năm, không ai để tâm đến. Vừa qua thiên-hạ đại loạn, thế sự thăng trầm, chết sống vô định, nên Tử-Vi được san định lại. Bần đạo nhân học 6 khoa Thiên-Văn, Lịch-Phổ, Ngũ-Hành, Ngũ-Sự, Tạp-Chiêm và Hình-Tượng thấy cùng một gốc ở vũ-trụ biến dịch, nên tập lại vậy. Xưa kia các vị Chúc-Quan đã tốn nhiều tâm lực nghiên-cứu ra đây... (Triệu-thi Minh thuyết Tử-vi kinh, chương 1).
Như vậy, nguồn gốc khoa Tử-Vi rất xa, và nguyên-lý của nó ở 6 khoa và gốc ở vũ-trụ."
"Trở lại với nguyên lý khoa Tử-Vi, ta hãy căn cứ vào đoạn đối đáp sau đây của Tống-Thái-Tổ với Hi-Di tiên-sinh:
“.. Quả nhân đã đọc Tử-Vi Tinh-Nghĩa kinh do tiên-sinh ban cho. Tiên-sinh là Thần Tiên khác phàm, trên cảm cùng trời, dưới thông cùng nhân gian. Tiên-sinh đã khải ngộ đặt ra từ bao giờ vậy?
Ðáp:
- Không phải bần đạo đâu. Không phải bần đạo đâu. Khoa Tử-Vi uyên-nguyên từ đời Ðông-Tấn. Qua đời Lục-Triều vẫn chưa có qui-tắc nhất định. Ðời Ðường thịnh trị mấy trăm năm, không ai để tâm đến. Vừa qua thiên-hạ đại loạn, thế sự thăng trầm, chết sống vô định, nên Tử-Vi được san định lại. Bần đạo nhân học 6 khoa Thiên-Văn, Lịch-Phổ, Ngũ-Hành, Ngũ-Sự, Tạp-Chiêm và Hình-Tượng thấy cùng một gốc ở vũ-trụ biến dịch, nên tập lại vậy. Xưa kia các vị Chúc-Quan đã tốn nhiều tâm lực nghiên-cứu ra đây... (Triệu-thi Minh thuyết Tử-vi kinh, chương 1).
Như vậy, nguồn gốc khoa Tử-Vi rất xa, và nguyên-lý của nó ở 6 khoa và gốc ở vũ-trụ."
Tử Vi Đẩu Số có thể nói là người kế thừa của Thất Chính Tứ Dư, Thất Chính Tứ Dư là hậu nhân của Ngũ Tinh Chiêm, của Tinh Chiêm học KẾT HỢP Âm Dương, Ngũ Hành.
Như vậy, có thể nói Tử Vi không có nguồn gốc từ Kinh Dịch, mà mượn các lý thuyết Âm Dương, Ngũ hành để giải thích mà thôi.
Biết Dịch thì tốt hơn là không biết. Nhưng tôi nghĩ là nên phân biệt rõ ràng. Không nên ù ù cạc cạc, thấy tử vi đã lùng bùng, lại còn quất thêm quả Kinh Dịch cho chóng mặt.
Biết Dịch thì tốt hơn là không biết. Nhưng tôi nghĩ là nên phân biệt rõ ràng. Không nên ù ù cạc cạc, thấy tử vi đã lùng bùng, lại còn quất thêm quả Kinh Dịch cho chóng mặt.
Hình ảnh là Quẻ Địa Thiên Thái.
Nhận xét
Đăng nhận xét