THỨ NHẤT LÀ TU TẠI GIA, THỨ NHÌ TU CHỢ, THỨ BA TU CHÙA

Tử Vi Hiện Đại

Người đăng: Trần Sa · 

2 Tháng 11, 2017 · 

THỨ NHẤT LÀ TU TẠI GIA, THỨ NHÌ TU CHỢ, THỨ BA TU CHÙA

Hôm qua có bạn nữ nói những vị chân tu lánh xa thế nhân, tất nhiên là tôi hoàn toàn đồng tình. Nhưng thể nào cũng có phản hồi theo quan điểm "thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa", với ý không cần lánh đời mà vẫn tu được.
Định viết một bài giải thích câu đó, nhưng hóa ra đã có người làm rồi, còn đầy đủ hơn, vì thế nên dẫn link ở đây. Mong các anh, chị, em thành viên tham khảo.

Tôi chỉ xin thêm vài gạch đầu dòng như thế này.

- Câu này trước hết là một câu tục ngữ của ta, không phải trích trong kinh điển Phật giáo.
- Đức Phật Thích Ca thành đạo dưới cội cây Bồ Đề, chứ không phải là tại cung điện hay là thành thị.
- Rất nhiều sách vở đã dẫn chứng những bị tu sĩ ẩn tu trên dãy Hymalaya, Tây Tạng.
- Trong Pháp tu chỉ quán (Lục Diệu Pháp của Thiên Thai Tông), phần cụ duyên (Chánh tông), muốn tu chỉ quán cần có 5 duyên: 1 giữ giới thanh tinh, 2. Ăn mặc đầy đủ, 3 yên ở chỗ vắng vẻ, 4. dứt các sự ràng buộc, 5 gần gũi thiện tri thức. Thầy Thích Thanh Từ giải thích duyên thứ 3 như sau: "Không làm các việc gọi là yên. Chỗ không ồn náo gọi là vắng vẻ. Có 3 chỗ có thể tu thiền định. a) Chỗ núi sâu không có người đến. b) Chỗ vắng vẻ hành đầu-đà, cách xa làng xóm ít nữa cũng ba bốn dặm, bặt tiếng mục đồng không còn các tiếng ồn. c) Ở ngôi già lam thanh tịnh cách xa kẻ thế tục."

PHATGIAO.ORG.VN

Những cách hiểu về câu tục ngữ "Thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa"

Tu là một quá trình sửa đổi tâm tính để đạt đến một đời sống an vui, lợi ích. Tuy vậy, có phải ở đâu, và bất cứ khi nào, con người cũng có thể tu tập được?