{ĐÔI ĐIỀU VỀ TRUNG CHÂU TỨ HÓA PHÁI}

{ĐÔI ĐIỀU VỀ TRUNG CHÂU TỨ HÓA PHÁI}

Người học tử vi hiện nay, đấy là như chỗ tôi biết, người tôi gặp, ngoài xu hướng (1) phủ nhận nhau, còn có xu hướng (2) phủ nhận tiền nhân hoặc (3) phủ nhận các lý thuyết mà mình không hiểu/sử dụng được. Nếu như (1) và (2) liên quan đến người thì (3) là liên quan đến...sản phẩm của người. Nói chung, rốt cục là quay về vấn đề tự ngã cao ngất, kiểu như ngoài việc công nhận một số cây đa cây đề (đôi khi còn ko thèm công nhận luôn) thì tất cả những người mình ko hiểu, những người ngang tuổi đến thấp hơn đều có xu hướng phủ nhận. Cho nên cứ nói học vấn phương Đông mất dần đi, nguyên nhân thứ hai là do giấu nghề, mà nó cũng bắt nguồn từ nguyên nhân thứ nhất là "sự phủ nhận". Tất nhiên, học Tử vi thì phải biết "dọn dẹp" man thư, gạt nước ra bắt cá, nhưng cái đó rất dễ lan sang "phủ nhận do tự ngã" nói ở trên, thường bị nó nhân danh, nói chung ranh giới phân biệt rất mong manh.

Trong khuôn khổ bài này, tôi nhắc đến Trung Châu Tứ Hóa phái, trong mục số (3).

Trong khi Tử vi Bửu Đình, Thiên Lương...bị phủ nhận vì ít chữ, ko xây dựng học thuyết đầy đủ, mang tính nghiệm lý cao, ai đọc hiểu đến đâu thì đọc; thậm chí cả Tân Biên cũng bị phủ nhận vì quá súc tích ngắn gọn; thì Tứ Hóa bị phủ nhận vì loằng ngoằng, rối rắm, khó hiểu. Mà đã không hiểu là bỏ, là ...tứ hóa ko ra gì.

Theo chỗ tôi được biết, thì Tứ hóa được cất giữ và phát triển tại Khâm Thiên Giám, tức là toàn cỡ...tiến sĩ trở lên, và nó còn hàng tỷ tài liệu khác với mấy cuốn được xuất bản tại VN, có nghĩa là... còn phức tạp hơn nữa.
Thế cho nên dễ hình thành phái anti-4 hóa, phức tạp quá ko dùng được là bỏ.

Ngược lại cũng có xu hướng người học 4 hóa, ko đọc các sách trước đây, tôn sùng nó, và chê bai kiến thức khác.

Đồng ý là bỏ ko dùng, lan man dễ đau đầu, 1 chiêu thành thục vẫn có thể xưng bá võ lâm, nhưng bỏ ko có nghĩa là chê nó ko ra gì, ok?

Quay lại với tứ hóa. Tôi hay nghe người ta nói thế này: Ối giời, cái đó ko dùng được, chỉ lấy được vài trang, vài đoạn, tôi tổng hợp được trong mấy dòng... Ý là tinh hoa đấy, bố chỉ lấy tinh hoa thôi, còn lại là bố đọc ko hiểu hoặc bố lười đọc, hoặc bố ko dùng được, thì là rác rưởi hết, hehe. Tôi phản đối tư duy đó, vì thế này.

Thực ra thì tôi ko dám nhận nhuần nhuyễn tứ hóa, chính ra thì Nam phái và Tam hợp Trung Châu, tôi chắc tay hơn. Nhưng mà trong giới hạn sách vở Nam Phái lộn xộn, nội công tức là các đường hướng, lý luận lõi kém, bị giấu đi, chỉ phát triển về chiêu thức bên ngoài, thì những cuốn 3 Hợp, 4 Hóa rất là đáng quý, ít nhất nó mở ra các cửa để đến với thế giới và tư duy khác.
Những ai thuộc phái Anti-4 hóa, có thể xem xét danh mục các vấn đề dưới đây, nếu thực sự bạn có thể hiểu hết những vấn đề đó, mà vẫn chê không dùng, lúc đó hẵng hay. (tôi liệt kê, chứ ko theo nguyên tắc nào cả)
* Lộc-Kim, Quyền- Hỏa, Khoa- Mộc, Kỵ -Thủy.
* Lộc->Quyền->Khoa->Kỵ
* Lộc theo Kỵ
* Tha cung vs. Ngã cung
* Phi phục - Thể dụng
* Quan hệ tương tác 4 hóa, đặc biệt Lộc Kỵ, Quyền Khoa
* Tam Tài Thiên - Địa - Nhân (bàn): từ nguyên cục đến lưu niên thì ok rõ ràng; đến nguyệt/nhật/thời hạn bắt đầu có vấn đề, có cơ hội sẽ nói sau.
* Nhất thể tam diện Mệnh - Tài - Quan và sự phi hóa của chúng nó khi đến đại hạn, lưu niên. Mệnh bàn xoay thì cung phi hóa như thế nào.
* Phi hóa theo Can lưu niên
* Lập thái cực - Huyền nghĩa cung - Phi hóa TƯỢNG (nhắc lại, là TƯỢNG)
*Cung phi hóa, cung tự hóa.
* Khi nào từ tượng thành dịch động ứng hạn, khi nào khởi động.
* Ý tượng thô/tinh của 4 hóa, nếu nhớ được biểu hiện của chúng nó tại các cung thì càng tốt
* 6 tuyến trong mệnh bàn, đặc biệt 4 chính: Mệnh - Di, Tử Điền.
* Mới nghĩ đến đây...

Tôi xin nhắc lại, tôi ko nhận là cao thủ tứ hóa nói riêng, tử vi nói chung, theo thiển ý của tôi, nếu nắm được chắc các vấn đề kể trên thì cũng...tàm tạm về tứ hóa. Lúc đó coi như ngoài Bắc Minh thần công, còn có thêm Lục Mạch thần kiếm, ai ko sử dụng, ai phủ nhận thì giơ tay lên xem nào :)